J' avais pensé que pour cette année, apprécier le passage du solstice d'été - après un semestre presque complet à me lamenter d' un manque quasi persistant et singulier d' ensoleillement (je suis cigale) - se résumerait à admirer du haut d' une fenêtre d' étage donnant à l' est le contre-jour naissant du jeune grenadier fruitier de vingt ans, une boule large voulue, sans bien forcer sa nature, tortueuse et noueuse de trois mètres dans sa pleine floraison rouge orangée de fleurs chiffonnées au petit matin, sous un ciel pur totalement nettoyé, dans une ambiance extrêmement calme, grillons et oiseaux supposés endormis. Qu' il me suffirait de penser qu' une cadre de vacances méditerranéennes serait désormais là pour donner aussi le change aux injustices et déceptions ressenties à Paris. Savoir que la journée serait chaude, 31°C, quoiqu' il advienne... Fin de la parenthèse de rêveries éveillée, elle ne se reproduira pas demain au su de ce qui suit, anéantie, ramenée au sol.
Même à l'écart des villes avec un ressenti mi-figue mi-raisin, internet reste disponible pour se tenir informé. Le hasard des clics m'emmène sur un sujet que j' avais oublié, la "fête" des chats et chien comestibles bouillis par milliers "tout vivants", en Chine méridionale, une autre façon cramoisie de célébrer le solstice... le satanique "festival de Yulin". On dit qu' un chien "fait la fête à son maître", mais là...
Grâce à Twitter, c'est alors que me sautent aux yeux deux photos témoins devant l'humanité toute entière. Sacrifiés sans assistance, car trop tard, et ce pour mieux rapporter l' innommable. Ayant bien en mémoire le regard bon de chiens que j' ai connus et aimés dans mon entourage, j' estime qu' il me faudra des années pour commencer à oublier la mémoire visuelle de ces clichés journalistiques de cauchemar. Je suis très sensible à ce genre de cliché car pour moi la cruauté ne fait légitimement pas partie de la vie normale ou digne, je ne suis pas endurcie et ne souhaite pas le devenir, et il m' est impensable de placer un animal vivant dans une marmite, qu'il soit affectivement lointain et incompris crabe ou langouste, ou un célèbre animal de compagnie, mammifère affectueux de surcroît.
L' exemple notoire du chien, un des meilleurs amis de l' homme (après le cheval qui a vécu dans sa chair les guerre contre son gré), débordant d' amour, sacrifie parfois, sans pourtant en avoir l'obligation, sa vie pour nous sauver. Il est inenvisageable sur place à Yulin de l' ignorer, car ces innocents envoyés aux enfers sont sciemment volés à leur maîtres. Sa proximité ne peut être ignorée, elle est certainement comme partout dans le monde visible de tous dans la ville et va toujours au-delà des services mutuels rendus par la domestication (garde, compagnie, aide médicale).
Le drame annuel de Yulin aurait été réduit par la pression médiatique, mais perdurerait avec l' aide de la complaisance policière. Alors continuons à relayer, inlassablement, jusqu' à ce que mort s' ensuive pour cet état d' esprit de péquenauds indolents locaux, cela ne rendra toutefois pas justice aux sacrifiés. Morts dans la plus vive douleur physique comme psychologique et la stupéfaction, l' incompréhension d' ailleurs incompréhensible de la barbarie ils resteront. Comment les habitants de cette ville ont-ils pu penser que des animaux se font bouillir comme des légumes (eux aussi vivants) récoltés au champ, nous appartenons au même règne animal, on ne peut pas s' autoriser à se voiler la face ainsi. Peut-on être arriéré à ce point (par une vie malheureuse transmise entre les générations ?), et prétendre ignorer la sensibilité d' un animal omniprésent depuis la préhistoire ?? Leur devoir était, à défaut est, de se réveiller, jusqu' au bout. La victoire n' est pas là. Le sujet est très grave, et le fait qu' il soit infamant (nuise à la réputation de) pour l' homme n' est qu' anecdotique.
Attention photos traumatisantes :
https://twitter.com/SphereAnimale/status/1009468800759189505
Du coup (pardon c' est prétentieux), j' aurais une idée de sujet pour le bac philo 2019 :
Doit-on supporter de voir la souffrance pour la concevoir et la savoir pleinement ?
